100000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 55 / 189

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 244 วิสุทธิมคฺเค ฐานปฺปตฺตา อุตุสมุฎฐาน โอชฎฐม สมุฎฐาเปติ ฯ ตตฺราย อาหาโร อาหารสมุฏฐาน ชนโก หุตวา ปจฺจโย โหติ เสสาน นิสสยาหาร อตฺถิ อว

เนื้อหานี้วิเคราะห์เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสส และการอธิบายเกี่ยวกับอาหารสมุฏฐาน ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงพื้นฐานของอุตุสมุฎฐาน โอชฎฐม ซึ่งสัมพันธ์กับการทำความเข้าใจในการเปลี่ยนแปลงของธาตุทั้ง 4

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 254 วิสุทธิมคเค สมุฏฐิตมปี ฉาตกาล อปฺปตฺวา เอตเถว นิรุชฺฌติ ตสฺมา ตม อนิจฺจํ ทุกฺขมนตฺตาติ เอว ตตฺถ ติลักขณ์ อาโรเปติ ฯ อุตมย์ สีตุณหว

เนื้อหาในวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺวนั้นมีการกล่าวถึงธรรมชาติของสิ่งต่างๆ และการวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้นในแต่ละช่วงเวลา โดยมีการบรรยายถึงอาการและคุณสมบัติของสิ่งที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางจิต ก

ม ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที 73 แม้เมื่อจะมอบ ( ตัว ) แด่พระอาจารย์ ก็พึงกล่าวว่า " อิมาห์ ภนฺเต อตฺตภาว์ ตุมหาก ปริจฺจชาม " " ข้าแต่อาจารย์ผู้เจริญ ข้าพเจ้าขอสละอัตภาพนี้แด่ท่าน "

เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงความสำคัญของการมอบอัตภาพแด่พระอาจารย์ โดยมีการเปรียบเทียบผู้ที่ไม่มอบตัวซึ่งจะไม่ได้รับความสงเคราะห์และเสี่ยงต่อความทุศีลกับผู้ที่ทำการมอบตัวที่มีแนวโน้มที่จะเจริญเติบโตทางวิถีพ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 151 เขาจัดลงในภาชนะทิพย์ทั้งหลาย อยู่บนรัตนบัลลังก์ทิพย์ ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทำอย่างที่นาคราชมองเห็น เสด็จมุ่งไปดาวดึงส เทวโลกพร้อมด้วยภิกษุ ๕

ในเนื้อความนี้ ได้บรรยายถึงการเสด็จของพระผู้มีพระภาคเจ้าขึ้นไปยังดาวดึงส์ พร้อมกับภิกษุ 500 รูป โดยนาคราชนันโทปนันทนแสดงความเห็นว่าพระสมณะนั้นมีอำนาจเหนือทำให้ไม่สามารถมองเห็นดาวดึงส์ได้ นอกจากนี้ยังม

ประโยค ~ วิทยาธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 20 [ภาพรูป] ในรูป ๒ อย่างนั้น ภูตรูปมี ๕๗ คือ ปฐวีวรรณะ อาโปธาตุ เตโชธาตุ วาโยธาตุ ลักษณะ รส (คือกิริยา) ปัจจัยฐาน (คือผล) ของธาตุ นี้ ได้กล่าวไว้แล้วในอุตุ

บทนี้กล่าวถึงภูตรูปที่ประกอบด้วย ๕๗ รูปและอุปาทายรูปซึ่งมีจำนวน ๒๕ รูป ทั้งนี้ได้มีการอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของอุปาทายรูป รวมถึงคุณสมบัติของตาและการทำงานของมันในแง่มุมของปรัชญาและวิทยาศาสตร์ รวมถึงความไม

ประโยค - วิจารณ์ธรรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑๒๔ อายตนะ ธาตุ นิเวศ อายตนะนิเทศ อายตนะ ๑๒ คือ จักวายตนะ รูปวายตนะ โสตายใน สัท ทายตนะ มานายตนะ คันนายตนะ จีหายตนะ สัทายตนะ โพชฌงพายตนะ มานายตนะ ถิมายตนะ ชิวหา

บทความนี้สำรวจอายตนะและธรรมชาติของศัพท์ผ่านการวิเคราะห์และการตีความ. เนื้อหาภายในอธิบายถึงมิติของอายตนะ ๑๒ รวมถึงการแบ่งประเภทและฟังก์ชั่นต่างๆ ของศัพท์ในภาษาที่ทำให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายได้ดียิ่งขึ้น

ประโยค - วิวัฒนาการเปลภ คต ตอน ๑ -หน้าที่ 330 และแห่งเหล่าสัตว์อัณฑะก็นิยมที่ยังไม่แสดงภาวะ สันติสีสล (คือ รูปลาบชี้เป็นต้นเป็นมูลแห่งการสืบต่อ) ๒ โดยเป็นรูปลัวอำนาจแห่งวัตถุทูละ (หมวดรูป ๑๐ ทั้งหัน)

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิวัฒนาการของสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงการเกิดและภาวะของสัตว์ต่างๆ รวมถึงการแบ่งประเภทสัตว์ตามลักษณะที่มีในรูปต่างๆ เช่น สันติสีสล รูปกลาบที่มีส่วนประกอบของอัฏฐกะ เช่น ดิน น้ำ ไฟ

ประโยค- วิทยาธรรมบทภาค 3 ตอนที่ 332 ส่วนว่าในปฐพีแห่งอุปทัชหลายๆ ก็ปรากฏอยู่รูป- ขนขึ้น 3 (ไม่มีรูป) ในปฐพีแห่งเหล่าสัญญาอุปทัช ปรากฏแต่จิว- ดินทรายวะเป็นรูปเท่านั้นเอง นี้เป็นนั้นในปฐพีกร่อน

ในบทนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับอุปทัชในปฐพีและความเชื่อมโยงระหว่างจิตและรูป ในขณะที่อธิบายถึงวิทยาธรรมที่เกี่ยวข้องกับปัญญาและการรับรู้ของมนุษย์ และกล่าวถึงธรรมชาติของเสียงที่เกิดจากการกระทบ แทนที่จะเ

ประโยค - วิถีธรรมตรงเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๓๓๓ (ลงไป) เขายิ่งชีพให้เป็นไปในท้องมรรคานั้น ด้วยโภชนะแน่น นี้ สำหรับโภชนสัตว์ทั้งหลาย สุขจักรกฤตอิ่มอิ่มอาหารเป็น สมุฏฐาน ย่อนปรกฏในกาลที่กลิ่นผะที่อยู่

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการที่สัตว์ทั้งหลายมีวิดยาณเป็นปัจจัยของรูปและเสียง ซึ่งธรรมที่กล่าวถึงมีความเกี่ยวข้องกับโภชนะแห่งชีวิตและรูป ๖ อย่างที่เกิดขึ้น โดยอธิบายถึงเงื่อนไขที่ทำให้เกิดเสียงและรูป และบทบ

ประโยค- วิถีธรรมชาติภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 361 ปัจจัย นั่นเอง ชื่อ ต้นหาย พัทยาตะ แต่ อาจารย์ ลำเหล่ากว่า "ความปรารถนาอารมณ์ที่ยังไม่มา ถึง เป็น ต้นเหตุ อุปมา ดั่ง การยืนเมืองของ โจร (ความหิวของ) ใน ที่

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

ประโยค - วิทยาธิมรรแปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 4 (ในผม มีรูป ๔๕ ฉันใด) ในโกฐฐาน ๒๔ ที่เป็นฐานสมุฏฐาน (หากโกฐฐานที่จะ แยกกล่าวต่อไปเสีย ๕) ก็มีรูป (อย่างละ) ๔๕ ๆ ในนั้น ส่วนในโกฐฐานที่มีคุณและจิต (๒ อย

เอกสารนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับโกฐฐานและรูปที่เกี่ยวข้องในวิทยาธิมรร แสดงให้เห็นถึงการจำแนกประเภทของรูปที่มีอยู่ในโกฐฐาน รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและรูปในสภาวะต่างๆ พร้อมชี้แจงถึงอาการที่ปรากฏในวิทยาธ

ประโยค - วิชาธรรมเป็นแปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 8 สัตว์วิญญาณธาตุ ว่าเป็นมนุษยตนะ กำหนดธรรมทั้งหลายมีผลสะเป็นต้นที่สัมบูญธาตุนี้ และรูปลักษณะว่าเป็นธรรมยตนะ ในอายตนะ ๑๒ นี้ อายตนะ ๑๐ ถึง เป็นรูป อายต

บทความนี้กล่าวถึงการกำหนดธรรมชาติของมนุษย์ที่เชื่อมโยงกับอายตนะ ๑๒ และขันธ์ ๕ โดยนำเสนอแนวทางปฏิบัติและการพิจารณาในพระศาสนา. รูปแบบของอายตนะ โดยแบ่งออกเป็นรูปและนาม ที่ส่งผลต่อการสร้างความเข้าใจด้านธร

ประโยค - วิสุทธิธรรมะแปลก ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 48 "อุณกภูทั้งหลาย สิ่งที่บงบงเป็นสิ่งพิสูจน์ อุณกภูทั้งหลาย สิ่งทั้ง ปวงที่พิสูจน์ ก่ออะไรเล่า อุณกภูทั้งหลาย จักเป็นพิสูจน์ รูป ทั้งปลายเป็นสิ่งพิสูจน์

ในบทนี้พูดถึงความเป็นจริงของโลกในแง่มุมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับอุณหภูมิและการพิสูจน์ รวมถึงการกระทำของอารมณ์ที่เกิดจากปัจจัยสัมผัส ความสัมพันธ์ระหว่างรูปและวิญญาณก็เป็นสิ่งพิสูจน์ที่สำคัญ นอกจากนี้ยังก

ข้อความในภาพคือ: "ชื่อว่างูมีอาหารเป็นสมุฏฐาน รูปมีสมุฏฐาน ๔ ที่กล่าวไว้ ดังนั้น "ภาพผิงอาหารเป็นปัจจัย โดยเป็นอาหารปัจจัยแห่งกายนี้" ซึ่งว่ารูปมีอาหารเป็นปัจจัย โอษฐ์ก็ถึงความตั้งอยู่แล้วในรูปอาหารเ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอาหารกับร่างกาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของความเป็นปัจจัยในการตั้งอยู่ของรูปและโอษฐ์ที่มีอิทธิพลต่อการดำรงชีวิต อธิบายถึงประเภทของอาหารและผลกระทบต่อร่างกาย รวมถึง

ประโยค- วิฤทธิมรรคเปลกก ค ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 96 นั่น (ในอธิษฐานก) ท่านจึงบอกไว้ในจิตดวงที่ ๑๐ เท่านั้นเกิด" พิจารณาดังก่อนมนี้ ชื่อว่า พิจารณาโดยลำดับ [ทิฏฐุอุปมานุโท-โดยพิกภู] ฯ ป ฯ ใน ๓ ข้อคือ

ในตอนจบของวิฤทธิมรรคเปลกก เชื่อมโยงถึงการพิจารณาจิตในระดับต่าง ๆ และลำดับการเกิดของจิตที่เกี่ยวข้องกับรูปและอรูป ซึ่งอาจเป็นแนวทางในการเข้าใจธรรมชาติของสัตว์และความไม่เกิดขึ้นของมานะ ที่มีความสำคัญต่อ

ประโยค- ปรมตัวเบญสาย นาม วิฑูริน วิฑูรินอาย มหาโชติสมบูรณ์ตาย (ปูโล ภาค๒) - หน้าที่ 70 วิฑูรินกู สวัสดีมาณ สมภูโนปิปลูเสยู ณ เดด อดิ๋ย ๆ สมู ฯ เฮนตุตตา เบนาน ญาณ รูป บ ปลาสติ อิติอุตตคต ฯ อด วิฑูริน

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิฑูรินและความเชื่อเกี่ยวกับจิตวิญญาณในพุทธศาสนา โดยเจาะลึกถึงความหมายของคำว่า อนุตริต และอโลภนาคติ โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเข้าถึงวิญญาณที่สงบสุขผ่านธรรมะของพระพุทธเจ้า ก่อนจะส่งเส

ประโยค-ปรมตถูกนาสายาม วริวิทมภิรมกัลยาณาม มหาวิทยาลัยสมมตาย (ปฐมาภิโก) - หน้าที่ 243 ปรจิภาสนิเทศ วณฺณนา วิทยา ตถต ค ปจต ล ฯ จริงปรีติ กภา ฯ ญาณหฤหิม์ สมุทนสัน สงมสนาน ปฐติต ฯ กสิลา สภหฤ ฯ ทุฬา ปฏูโล

ปรมตถูกนาสายาม วริวิทมภิรมกัลยาณาม ในมหาวิทยาลัยสมมตายศึกษาเกี่ยวกับการอนุรักษ์ปัญญามองเห็นถึงธรรมชาติและวิทยา อาหารนอกจากนี้ยังมีสมุนไพรที่นำมาใช้ในการรักษาและทันสมัย โดยทุกคนควรมีการศึกษาเพื่อการพัฒ

ประโยค-ปรมคฤณฌายาย นาม วิสุทธิภิภิรฌาณาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ทุติย ภาค) - หน้า ที่ 152 วิสุทธิมรรค สัจจานุภาพ มม จงญ โสภณ มม กาโย ถิเร มง ปรีชาญา สุนทรีชาติ เว อารมณูปกาเรณ ๔ กรรมสูตรสงฌานิโอhd๑๑ โอว

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการศึกษาเกี่ยวกับวิสุทธิมรรค และการพัฒนาทางจิตผ่านบทเรียนจากธรรมะ เพื่อการสร้างจิตสำนึกที่ดี และการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวันที่ทำให้เกิดความสงบสุข ทั้งยังมีการกล่าวถึงวิธีการเรียนรู

ประโยค - ปรโมทคุณสาย นาม วิษุวิมิคีล้าวคุณนาย มาหากวีสัมตมยา (ทุตโย ภาโค) - หน้าที่ 328 วิษุวิมิคีล้าวัญญา ปัจจุบปนมิมี รูปธรรมมน ๙ คุณสม ปัจจุบปนจอญญ์ น อาวชนปรกุมมิ วิเน มคฤกุสตส ปัจจิว อุติ นป

เนื้อหาในหน้าที่ 328 พูดถึงหลักการของวิสุวิมิคีล้าว โดยเน้นถึงคุณสมบัติและแนวคิดในการปรับปรุงสภาพจิตใจเพื่อเข้าถึงความรู้และปัญญา การตั้งอยู่บนปรัชญาที่นำทางสู่การเข้าใจในโลกและการตระหนักถึงธรรมะ การเ

ประโยค(สมุนไพรปลากดทะกินา นาม วิญญูฤกษา (ตุโต่ภาโค) - หน้า ที่ 9 เวทิตพโตฯ รูป หี สติ โส โมเดีจ น รูป อลิตภูวดีฯ ราชปกุณภูมิทิทธิ ปาน ปญฺจิ กาโล ทสฺสิโตฯ ราชปกุณภูมิ- กาเสส หี องคาติ คมนิมินี โหติ ฯ ส

ในหน้าที่ 9 นี้จะมีการพูดถึงสมุนไพรปลากดทะกินาที่ชื่อว่า วิญญูฤกษา (ตุโต่ภาโค) และคุณสมบัติของสมุนไพรที่เกี่ยวข้อง รวมถึงประโยชน์ในการรักษาอาการและสุขภาพ ปลอกดทะกินานี้มีคุณสมบัติหลากหลายและสามารถนำมา